Patriotyzm – Wikipedia, wolna encyklopedia - Poznaj przeszłość Warszawy

Patriotyzm – Wikipedia, wolna encyklopedia

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Skocz do: nawigacji, szukaj

Plakat Kamila Mackiewicza z okresu wojny polsko-bolszewickiej

Patriotyczny magnes na samochód w USA z sentencją "God bless the USA" - pol. "Boże błogosław USA"

Patriotyzm (łac. patria,-ae = ojczyzna, gr. patriates) – to postawa szacunku, umiłowania i oddania własnej ojczyźnie oraz chęć ponoszenia za nią ofiar; pełna gotowość do jej obrony, w każdej chwili. Charakteryzuje się też przedkładaniem celów ważnych dla ojczyzny nad osobiste, a także gotowością do pracy dla jej dobra i w razie potrzeby poświęcenia dla niej własnego zdrowia lub życia. Patriotyzm to również umiłowanie i pielęgnowanie narodowej tradycji, kultury czy języka. Patriotyzm oparty jest na poczuciu więzi społecznej, wspólnoty kulturowej oraz solidarności z własnym narodem i społecznością.

[edytuj] Nazwa i znaczenie

Nazwa "patriotyzm" wywodzi się z greckiej nazwy "πατριά" - "patria" oznaczającej rodzinę, grupę, plemię lub naród wywodzący się od wspólnych przodków, ojców tzw. ojczyznę. "Patria" jest z kolei derywatem źródłowej nazwy greckiej "πατήρ" - "patēr" oznaczającej "ojca" - głowę rodu^[1]. Te greckie terminy zostały przejęte później przez Rzymian i przeniknęły do łaciny w formie "pater" i "patrio" rozpowszechniając się także w innych językach europejskich. Słowo "patriotyzm" literalnie oznacza "miłość ojczyzny".

[edytuj] Historia

Angielski termin patriot został po raz pierwszy użyty już w erze elżbietańskiej za łacińskim określeniem używanym w średniowiecznej Francji w VI w. Abstrakcyjne określenie patriotyzmu rozpowszechniło się w Europie w XVIII wieku.Patriotami nazywali się członkowie Amerykańskiej Partii Wigów, frakcji politycznej w XVIII-wiecznej Ameryce, będący zwolennikami oddzielenia się amerykańskich kolonii od imperium brytyjskiego. Patriotami określali się również członkowie frakcji politycznej w Holandii aktywnej w latach 1778-1795.

W Polsce idee patriotyczne deklarowało Stronnictwo Patriotyczne - nieformalne ugrupowanie polityczne działające w Rzeczpospolitej Obojga Narodów skupiające reformatorskich działaczy w czasie Sejmu Wielkiego w latach 1788-1792. Po rozbiorach Polski idee patriotyczne głosiła tajna organizacja niepodległościowa w Królestwie Polskim - Narodowe Towarzystwo Patriotyczne założone w 1821 roku przez majora Waleriana Łukasińskiego, zrzeszająca członków rozwiązanego w 1820 roku Wolnomularstwa Narodowego oraz wielkopolskiego Związku Kosynierów^[2]. Ideami tymi kierowało się również Towarzystwo Patriotyczne organizacja powołana w 1830 roku w Warszawie w czasie powstania listopadowego.

[edytuj] Rodzaje patriotyzmu

Rozróżnia się kilka typów patriotyzmu^[3]:

Patriotyzm narodowy - miłość do kraju ojczystego oraz narodu znajdującego się w obrębie państwa.
Patriotyzm regionalny - przywiązanie do regionu, krainy etnograficznej, dzielnicy kraju, z której się pochodzi, lub w której się mieszka.
Patriotyzm lokalny - miłość do stron rodzinnych, miejsca urodzenia i wychowania oraz do miejsca zamieszkania.

[edytuj] Cechy patriotyczne

Cechami patrioty jest umiłowanie własnej ojczyzny i narodu oraz szacunek dla swoich przodków. Może być ono realizowane poprzez kultywowanie tradycji i obrzędów, obchodzenie świąt i rocznic, oddawanie czci bohaterom narodowym oraz sławnym osobistościom zasłużonym dla kraju, a także kultywowanie pamięci o nich. Patriotyzm oznacza także postawę prospołeczną przejawiającą się również w pozytywnym działaniu na rzecz rozwoju swojej lokalnej społeczności w różnego rodzaju przedsięwzięciach o charakterze kulturalnym, politycznym, gospodarczym i społecznym; uczestnictwo w wyborach, świadomą postawą obywatelską, ochroną własnego dziedzictwa kulturowego.

W pewnych sytuacjach, takich jak utrata niepodległości czy narzucenie danej społeczności rządów o charakterze tyrańskim, działania na szkodę represyjnego aparatu państwowego mogą być uznawane jako patriotyczne, jeżeli służą one budowaniu ojczyzny - nieposłuszeństwo obywatelskie. W czasie wojny postawa patriotyczna wiąże się z obowiązkiem obrony terytorium własnego kraju przed atakującym wrogiem. W okresie okupacji kraju mogą to być sabotaż, działania dywersyjne zmierzające do obalenia niesprawiedliwych i represyjnych rządów oraz konspiracja i partyzantka.

Patriotyzm to stawianie dobra kraju i swojej społeczności ponad interes osobisty. Wymaga on osobistego poświęcenia i podporządkowania interesom społeczności co może się niekiedy wiązać z rezygnacją z prywatnych korzyści, a nawet z odniesieniem straty. Wynika on z poczucia więzi społecznej i emocjonalnej z narodem, kulturą, tradycją oraz przodkami. Patriotyzm opiera się na poczuciu lojalności wobec społeczności, w której się żyje. Wiąże się także z poszanowaniem innych narodów i ich kultury.

[edytuj] Praca i nauka jako patriotyzm

Zobacz w Wikiźródłach tekst
Pieśni (Kochanowski)/Księgi Wtóre/Pieśń XIX

Sztandar batalionu kosynierów krakowskich z czasów Insurekcji kościuszkowskiej z napisem "Żywią i Bronią" - deklaracją pracy dla ojczyzny w czasie pokoju oraz jej obrony w razie wojny.

"Komu dowcipu równo z wymową dostaje,
Niech szczepi miedzy ludźmi dobre obyczaje;
Niechaj czyni porządek, rozterkom zabiega,
Praw ojczystych i pięknej swobody przestrzega."
Jan Kochanowski - wiersz "O dobrej sławie"

Jan Kochanowski w pieśni „O dobrej sławie” (Pieśń XIX ks. II) porusza problem powinności obywatela wobec własnej ojczyzny. Twierdzi w niej, że o miłości do ojczyzny świadczy nie tylko męstwo okazane na polu bitwy, ale również wykorzystanie innych talentów darowanych przez Boga: inteligencji, nieugiętości charakteru czy daru pięknej wymowy^[4]. "Służymy poczciwej sławie, a jako kto może, Niech ku pożytku dobra wspólnego pomoże". Według Kochanowskiego celem działań oraz powinnością każdego obywatela powinien być pożytek ojczyzny z wykorzystaniem posiadanych talentów^[5].

Osobny artykuł: Pozytywizm.

"(...)narodowi zwrócić winieneś w postaci wytworów pracy własnej to, co wziąłeś od cząstek narodu w nim też powstałych, przezeń wyżywionych i możnością tworzenia i darzenia zaopatrzonych. (...) obowiązek ten stosuje się nie tylko do przysług i prac materialnych, lecz także moralnych i umysłowych. (...) z prostej i jasnej tej prawdy wynika cały szereg patriotycznych obowiązków, nakazujących pracę nie już tylko nad wytwarzaniem bogactwa materialnego, ale też nad umoralnianiem i oświecaniem siebie i innych w celu wlania do moralnego i umysłowego zasobu ogółu jak największej sumy, możliwie najdoskonalszych uczuć, myśli, czynów.(...) Stąd obowiązek podkładania pod wykształcenie ogólnoludzkie tła narodowego, czyli: znajomości dziejów, mowy, piśmiennictwa, stosunków i potrzeb narodowych i poświęcania części sił swych i czasu pełnieniu funkcyj publicznych, których zadaniem jest bądź sterowanie publicznym sumieniem i obyczajem, bądź strażnictwo nad politycznymi, towarzyskimi i ekonomicznymi stosunkami ogółu. Z dwu tych obowiązków, należycie pojętych i spełnianych, wytwarza się cały rząd tak zwanych cnót publicznych. Jest to poświęcenie części siebie samego na rzecz ogółu, drugi po pracy obowiązek patriotyczny. - Eliza Orzeszkowa , "Patriotyzm i kosmopolityzm. Studium społeczne" 1880^[6]

Do pojmowania patriotyzmu jako pracy na rzecz społeczności oraz narodu według postulatów Kochanowskiego powróciła po powstaniu styczniowym znaczna część patriotycznie nastawionych Polaków. Zarzucili oni w owym czasie akcje i działania konspiracyjne oraz otwartą walkę z zaborcami na rzecz jednego z głównych postulatów pozytywizmu tzw. "pracy organicznej". Społeczeństwo polskie zaakceptowało czasowo fakt, że przyszło im żyć bez własnego państwa i masowo zaangażowało się w rozwój gospodarczy i kulturalny kraju. Naczelnymi hasłami tej nowej pozytywistycznej epoki stały się: praca, postęp techniczny, nauka, upowszechnienie kultury, kult bogactwa i dobrobytu materialnego. Głównymi przedstawicielami pozytywizmu w publicystyce i literaturze stali się Bolesław Prus, Eliza Orzeszkowa, Henryk Sienkiewicz, Maria Konopnicka, Stefan Żeromski, a czołowym ideologiem Aleksander Świętochowski. Polski patriotyzm tego okresu opierał się o osiągnięcia na polu szerzenia kultury i oświaty, podnoszenia polskiego rzemiosła, zakładania kas oszczędnościowych, banków (np. w zaborze pruskim Banków ludowych), spółek handlowych i przemysłowych oraz podnoszenia indywidualnych umiejętności oraz samorealizacji.

Kiedy Polska utraciła niepodleglość po przegranej Kampanii wrześniowej walka z okupantem była rozumiana jedynie jako środek do uzyskania wolności. Główny nacisk kładziono na przygotowanie społeczeństwa i młodzieży do odbudowy kraju po wojnie czemu miała służyć nauka w ramach tajnych kompletów w podziemnych szkołach, obejmująca nauczanie od gimnazjum do studiów wyższych. Szczególny nacisk kładziono na kształcenie na kierunkach technicznych i administracyjnych. Szare Szeregi realizowały program Dziś, jutro, pojutrze sprecyzowany przez Aleksandra Kamińskiego^[7], który miał wykształcić powojenną elitę przywódczą mogacą pokierować krajem.

[edytuj] Inne opinie o patriotyzmie

W 1905 roku odpowiadając na ankietę pt. "Co myślę o Niemczech?" rozesłaną przez paryską gazetę „Le Courrier Europeen” Henryk Sienkiewicz napisał: „Należę do tych, którzy głoszą, że idea ojczyzny powinna zajmować pierwsze miejsce w duszy i sercu człowieka.(...). Ale jednocześnie pierwszym obowiązkiem prawdziwego patrioty jest czuwać nad tym, by idea jego Ojczyzny nie tylko nie stanęła w przeciwieństwie do szczęścia ludzkości, lecz by się stała jedną z jego podstaw. Tylko w tych warunkach istnienie i rozwój Ojczyzny staną się sprawą, na której całej ludzkości zależy. Innymi słowy, hasłem wszystkich patriotów powinno być: przez Ojczyznę do ludzkości, nie zaś: dla Ojczyzny przeciw ludzkości”^[8].

[edytuj] Patriotyzm a nacjonalizm i szowinizm

Patriotyzm jest zaprzeczeniem szowinizmu^[9]. Tłumaczy się to tym, że patriotyzm odróżnia się otwartością na inne narody, uznaniem ich prawa do suwerenności i niepodległości, a własny naród definiuje często jako wspólnotę kulturalną bądź obywatelską (jak w Konstytucji RP) nie zaś etniczno - rasową. Czasem bywa również przeciwstawiany nacjonalizmowi, wydaje się jednak, że bardziej trafne jest ograniczenie się przede wszystkim do szowinizmu, ponieważ oba pojęcia są związane z uczuciami (choć nie można ich ograniczać do samych uczuć) – pierwsze z miłością do własnego narodu, drugie z nienawiścią do innych. Natomiast nacjonalizm jest doktryną polityczną, mającą wiele odmian. Poza tym przedmiotem patriotyzmu, jest przywiązanie i troska o Ojczyznę/Kraj na którą składa się wiele elementów ukształtowanych historycznie i wewnętrznie złożonych takich jak państwowość, ziemia, język, kultura, naród a także poszczególne regiony danego kraju z ich specyfiką (poczucie patriotyzmu lokalnego i regionalnego uzupełniające patriotyzm ogólnokrajowy). Natomiast najwyższym celem idei nacjonalistycznych jest sam naród, często (choć nie zawsze) pojmowany w sposób etniczny.

[edytuj] Bibliografia

Józef Teodorowicz, "O miłości Ojczyzny", Katolickie Duszpasterstwo Polskie, Jerozolima 1944,
ARKADIUSZ STASIAK, "PATRIOTYZM W MYŚLI KONFEDERATÓW BARSKICH", Lublin 2005,
Praca zbiorowa, "Patriotyzm polski: jaki jest jaki winien być", Wydawnictwo:RYTM, Warszawa 2001
Kantak Stefan Kamil Juliusz, "Obowiązki społeczne i narodowe", Księgarnia św. Wojciecha
Mieczysław Michalik, "Patriotyzm, tradycja i współczesność", MON 1979,
Jacek Salij "Patriotyzm dzisiaj", W DRODZE 2005 ISBN 9788370335410,
Roman Dmowski, "Nasz patriotyzm", Warszawa 2005, ISBN 83-60048-20-7
Bolesław Piasecki, "Patriotyzm Polski", INSTYTUT WYDAWNICZY PAX WARSZAWA 1958,
Łukasz Polniak, "Patriotyzm wojskowy w PRL w latach 1956-1970", Trio 2011, ISBN 978-83-7436-262-7
Wojciech Baliński, "WARTOŚCI, RODZINA, SZKOŁA. PATRIOTYZM NA CO DZIEŃ I OD ŚWIĘTA", KSIĘGARNIA AKADEMICKA 2010, ISBN 83-7638-067-4,
Marcin Król, "Patriotyzm przyszłości", 2004
Jacek Kloczkowski, Michał Szułdrzyński, "Patriotyzm i zdrada. Granice realizmu i idealizmu w polityce i myśli polskiej", OŚRODEK MYŚLI POLITYCZNEJ 2008